上贵精舍——淳安最早书院

 淳安名人轶事     |      方鸿鼎

  记得《今日千岛湖》曾刊载《淳安几多书院》一文,拜读之后,很受启发。故笔者也想在这里�嗦几句有关淳安书院的事。

  书院,汉代称为精舍。据《后汉书・包咸传》载:“因住东海,立精舍讲授”(汉东海郡在今山东南部和今江苏北部一带)。《后汉书・刘淑传》又载曰:“刘淑少学明经,遂隐居,立精舍讲授,诸生常数百人。”汉代的精舍,不属于学校性质,它没有科举功能。汉代的学校称作书馆。据清代王国维《汉魏博士考》云:“汉时教初学之所曰书馆。其师名曰书师;其书用《仓颉》、《凡将》、《急就》、《元尚》诸篇,其旨在使学童识字、习字”。

  到唐代时,除精舍之外,又出现了书院这个名称。首先出现书院这个名称的,是唐开元六年(公元718年)。唐明皇设丽正修书院。唐明皇开办书院的宗旨是集文学之土,以研习儒家经典,掌校勘经籍,征集遗书,辨明典章。这种官办书院,也同汉代一样,是个儒学经典的研究机构,它的主要任务不是培养科举人才,不属于学校性质。开元十三年(公元725年),唐明皇将丽正修书院改称为集贤书院,它的性质有所改变,则注意培养科举人才,带有学校的味道。

  唐代还出现了民间书院,如前所述李渤在贞元中(公元794-796年)隐居庐山白鹿洞读书。南唐时(公元937-975年)就其遗址上建立了白鹿书院,后来成为唐代唯一的全国著书院。这个时候也有沿袭汉代,把书院称作精舍的,如当时的善福精舍,也是全国颇有点名望的书院。

  在白鹿书院建立后不久,本县富山人方昊,字太初,号静乐。他在淳安北蔗山北麓的上贵寺中建立了淳安第一个书院――上贵精舍。北宋熙宁四年(公元1071年),由于读书人的增多,富山方氏重建上贵寺,并把上贵寺改称静乐院,既纪念了首创书院的方昊,又扩大了书院的规模。此事《嘉靖淳安县志》卷之八有记载。上贵精舍与白鹿书院是同一时代的产物。也就在上贵精舍扩建的时候,遂安县的詹安也着手建造瀛山书院。到南宋时瀛山书院成了全国著书院,因为有大学家朱熹来此讲学。

  瀛山书院基本尚存,上贵精舍仅存基础,建议县有关部门借文化大发展、大繁荣的东风,把它们重建起来,以激励淳安后人,早日甩掉淳安经济、文化等落后帽子,还给淳安旅游事业增添书香之味。

  淳西蜀阜书院是南宋时著名教育家、诗人钱时创建,它比上贵精舍和瀛山书院都迟一些。这些历代淳安县志均有记载。

  书院创建于汉代,到了唐代才开始发展,但就其性质,严格说来,不属于学校;而是儒家经典学说的研究机构。到了宋代,书院的性质才开始演变成学校类型的。众所周知,中国的科举制度是从隋朝开始的,到了唐朝这种选拔人才的制度才成熟起来,但唐代的科举制度其实徒具形式,士子如果没有朝中贵族或大臣荐引,即使很有才学,也是不被录取的。富阳的罗隐和淳安的方干,就屡次尝过这种苦头。为此,罗隐还写一首诗,表明对唐代科举制度的愤慨抨击。诗的题目叫《黄河》:

  莫把阿胶向此倾,此中天意固难明。

  解通银汉应须曲;才出昆仑便不清。

  高祖誓功衣带小;仙人占斗客槎轻。

  三千年后知谁在?何必劳君报太平!

  到了宋代,赵氏王朝进行了科学改革,推出了“凭才学取士,不矜门胄”的取士方针政策。天下寒士俱欢颜,读书人猛增。促进书院从单纯的研讨儒学说,开始快速演变成科举考试的预习所。书院的性质彻底地改变了。同时,赵家王朝还推出了官府奖励政策,鼓励民间大办书院,进一步促进了全国书院大发展。唐代全国只有一所著名书院――白鹿书院,而宋代全国出现了白鹿、石鼓、嵩阳、应天、象山等著名书院。淳安也同全国一样,出了象石峡、柘山、坛峰、蜀埠等淳安著名书院。

  蒙古族建立了元朝之后,科举制度一度废除,但废除的日子里,江浙一带民间自费(富人出资)也多次举行了科举考试,虽然考出来的状元国家不承认,但二十年之后,朝廷迫于民意,下旨恢复科举取士制度。全国著名书院增至一百余所。蒙元王朝下旨:路、州、府、县皆建国家书院。

  明代,全国著书院比元代更多,因为读书人进一步增多了,商人的子弟也允许参加科举考试了。《嘉靖淳安县志》就列出当时淳安有石峡、柘山、青溪、仙居、南山、坛峰、蛟池等七大书院。在明代,书院在讲学中出现了议论朝政的事,书院屡遭禁毁。“文化大革命”前,中学《语文》课本中有《五人墓碑记》的课文,就是记叙当时著名书院――苏州东林书院被朝廷派人查抄的事实。我县的毛一鹭,就是因为参与禁毁东林书院一事,而被国人嗤之以鼻的。

  清代,全国著名书院发展成一千余所,都以为科举应试为目的,完全成为我国古代学校的一种类型。唯阮元(字佰元,乾隆进士,清代大臣,经学家,江苏仪征人。)所创办的诂经精舍不课举业,倡为朴学(又称汉学,指汉代的古文经学,也指乾嘉学派,即清代古文经学派。),1905年清政府废除科举,下旨将书院改称学堂。

  抗日战争期间,著名学者梁漱敏在重庆创办勉仁书院,马一浮在乐山创办复性书院,以研究讨国学(汉学)为宗旨,企图复恢古代书院的本来面貌。不久,也为时代所不许。 


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